К 75-летию ухода из жизни
В. И. Крыжановской

Предисловие редактора

Современное общество России почти ничего не слышало о выдающейся русской писательнице конца ХIХ в. - начала ХХ в. Вере Ивановне Крыжановской, творившей преимущественно в стиле мистических романов. Мы публикуем здесь два редких сочинения Веры Ивановны на тему дня - роман “Мёртвая петля” и сон-рассказ “На Москве”, оба которых написаны в 1906 году и которые мы объединили одним названием - “Спасение” (На Москве).

Роман касается свежих событий так называемой первой русской (?) революции. о которой впоследствии Е. Вершинин в своей книге “Мир в лапах сатаны” ( 1933 г.) напишет:

“Гуманные мероприятия в отношении еврейства при Императоре Николае II привели к тому, что евреи захватили в России экономическое и политическое влияние и создали революцию 1905 г. на погибель России, вызвав протест со стороны народа в виде еврейских погромов, которые охватили многие места государства и отстрочили её гибель на 12 лет”.

Именно этим событиям трагедии Русского народа и посвящен роман “Мёртвая петля”, который задуман пророческим, да и получился им, по крайней мере на весь ХХ в., что ясно теперь уже любому здравомыслящему человеку.

Сейчас приходится только поражаться даром предвидения писательницы, хотя она и не привязывает события ко времени. Видимо, следует учитывать факт, что лучшие умы начала ХХ в., предчувствуя всё возрастающий накал политических страстей в России, а заодно и не плохо владея знаниями жизни Запада, приходили к совершенно правильным выводам об особой роли еврейства в мировой истории. Сила еврейства, не будучи обособленного территориально, но незримо просочившегося в разные государства, неизменно воздействует на общественное мнение этих стран, само как бы оставаясь в тени и выгораживая себя различными способами. Поэтому только немногие, особо чувствительные люди в то время могли разобраться в действиях такой тёмной силы, захватившей ключевые посты в русском обществе.

В.И. Крыжановская обладала подобной природной чувствительностью. Она понимала, что целью тёмной силы является уничтожение Святой Руси. В своём небольшом рассказе “На Москве. Сон в осеннюю ночь”, выпущенном отдельной брошюрой московским монархическим издательством “Верность”, В.И. Крыжановская высказывает веру в то, что Святая Русь будет спасена, и стоять ей до скончания веков. Таким же оптимистическим прогнозом заканчивается и роман “Мёртвая петля”, в котором Русь спасается незримым чудом!

Сейчас нам не очень много известно о жизни этой замечательной русской писательницы. Ни биографии, ни одного её произведения в советское время издано не было, что вполне понятно, поскольку она была нежелательной и ненавидимой упомянутой выше тёмной силой. Книги Веры Ивановны, особенно те, которые касались еврейства, уничтожались, другие, мистические, во многом опирающиеся на реальные факты, выкрадывались из библиотек или, просто, истирались многими читающими. Умирает она в Таллине (Ревеле) 29 декабря 1924г. от голода, холода и нищеты, похоронена на русском кладбище. И это - автор примерно 70 великолепных мистико-приключенческих романов, повестей и рассказов, которыми увлекались многие в Старой России и за рубежом. А известный писатель раннего советского периода М.А. Булгаков, - автор нашумевшего мистического романа “Мастер и Маргарита”, считал В.И. Крыжановскую своим литературным учителем. Только в пяти или шести романах Вера Ивановна затрагивает вопрос еврейства и его роковой роли в истории человечества. Но этого оказалось достаточно, чтобы её возненавидела тёмная сила.

Публикации В.И. Крыжановской, выходящие в разных издательствах в Санкт-Петербурге и за рубежом, попадают на годы 1887-1917. Затем лишь в Германии и Латвии до 1940г. были переизданы на русском языке ряд её романов при содействии эзотерического общества в Риге. И это не случайно. Вера Ивановна - Православный человек. Но её Православие, отражаемое в сочинениях, во многом затрагивает те арийских корней духовные учения, которые делают упор на развитие внутренних, оккультных (сензитивных) способностей человека при одновременном высокоморальном его совершенствовании. Это - не теософия Е.П. Блаватской и не антропософия Р. Штейнера. У неё - своеобразное понимание невидимого мира духов и того будущего для человечества, которое может быть только при характерном взаимодействии существ духовного, ангельского, мира и совершенного человека.

Знания Веры Ивановны в указанной сфере удивительны. Её считали сильным сензитивом, ясновидящей, медиумом. Она этого не скрывала, - по воспоминаниям очевидцев. Будучи замужем за С.В.Семеновым, занимавшим придворный чин старшего ранга (- камергер) в канцелярии Его Величества, Вера Ивановна вращалась в самом высшем свете и была в центре всех увлечений того времени по явлениям медиумизма. Вела медиумический кружок, на который приезжали известнейшие медиумы из Европы и в котором бывал даже Цесаревич Николай Александрович - будущий Самодержец. Впрочем, есть сведения, что ему там были предсказаны неприятности на Ходынке и мученическая кончина. Характерно, что сильная чувствительность, эмоциональность и ясная смелая работа мысли писательницы способствовали достижению ею высоких состояний озарения. Поэтому создавала она свои сочинения сверхпродуктивно, записывала очень быстро, стараясь не упустить мысль. А мысли всегда приходили между какими-то делами, занятиями. Тогда она их прерывала и хваталась за бумагу и карандаш, как наиболее удобное средство для быстрой записи мыслей. В целом её описывают человеком самоуглублённым, даже застенчивым.

Какие-то критики-недоброжелатели и их подражатели сумели оклеветать Веру Ивановну, будто она при написании своих многочисленных романов пользовалась оккультным автоматическим письмом. Но к сведению подобных лиц и всех вводимых ими в заблуждение: психофизика явления автоматического письма такова, что человек, осуществляющий такое письмо, расходует очень много психической энергии: он пишет бессознательно, и его биопотенциал (впрочем, измеряемый известными современными приборами) при этом сильно падает. Написание же автоматическим письмом огромного количества материала просто немыслимо; в противном случае, сензитив (медиум), занимающийся долго и упорно автоматическим письмом, рискует попасть в сумасшедший дом, - у него произойдут необратимые психические изменения. Вера Ивановна писала в состоянии озарения азартно, на высоком духовном подъёме. Её девиз был - “Per aspera!” (лат. - “чрез бездны!”). И она, как это сейчас видится, действительно совершила подвиг, несмотря на многочисленные порицания, доказав на личном опыте, что развитием своих внутренних, - сензитивных, способностей могут быть достигнуты подобные вершины творчества.

В.И. Крыжановская происходит из старого дворянского рода Тамбовской губернии, но родилась 15 июля (новый стиль) 1861г. в Варшаве, где её отец в то время командовал артиллерийской бригадой. После смерти отца её отдали в Санкт-Петербургский Екатерининский институт. Но, из-за хрупкого здоровья, полный курс Института она не оканчивает и продолжает образование дома. Самостоятельными занятиями она в совершенстве овладевает французским языком и знанием французской литературы, изучила другие языки, в т.ч. и древние. Десять первых её романов впервые выходят на французском языке во Франции. А за роман “Железный канцлер Древнего Египта” Французская Академия удостоила автора почётным званием Заслуженного деятеля Академии по народному образованию. Впрочем, роман этот практически полностью уничтожен тёмной силой, - найти его в наше время почти невозможно.

Аналогичная участь была уготована и роману “Мёртвая петля”. Написанный “одним духом” (т.е .- очень быстро) этот роман - живые страницы той эпохи. И они сейчас нам, просто, открывают на многое глаза, давая возможность по-иному, чем принято, понимать те тонкие механизмы, через которые восторжествовал 1917 год, хотя, казалось бы, опыт тушения организованной еврейством революции 1905 года уже был. Но и в наше время роман не потерял своего просветительного и воспитательного значения, как не потеряли актуальности, например, и слова Веры Ивановны, сказанные устами одного из христианских мучеников в её мистической повести “С неба на Землю” (1903 г.): “Слугам сатаны люди никогда не делают зла и не убивают тех, кто его почитает: а вот нас, так лишь зачуют, как начинают преследовать, и мы нигде уже не находим себе спасения, даже в церквах, которые, казалось, должны были бы служить нам убежищем и защитой”.

Предстоятель Академии В.П. Ковальков